褚清思将五指缓缓往掌心蜷缩着，努力握紧右手，试图以自己的力量来控制住，可皆是徒劳无功。

还是在战栗。

少时坠水因为身体内进水过多，再加上惊恐过度，所以当她情绪剧烈的时候就会如此。

虽然此类情况极少发生，但一旦出现就很难消失，至少会持续数日才会彻底休止，有时也只能以针刺入肌骨，短暂使其无恙，却不能痊愈。

而与大病相比，这种身体的残疾更为直观。

每当如此，父兄便会深陷愧疚之中，一个觉得愧对亡妻，一个觉得愧对阿娘，最后都变成胆怯之人，不敢见她。

即使自己的坠水从来都与他们无关。

那只是一次意外。

若恨，只恨长安的雪太大了。

就像她死去的那年。

太大。

也太冷。

她转身，走向起居的殿室。

须摩提见妇人走远，遂也跟随在身后入殿，跪地侍坐的时候才发觉女子的手在抖，以为是在身前抱手太久以致于麻痹，伸手去揉按。

褚清思用左手将案上的帛书竹简整理好，待感知到手上有另一个人的温度，肌肉被挤压，她看过去：“须摩提，你这样也无济于事，好不了的，去疱屋端盆热汤来，不要让简娘知道我右手有所不适，若问起便说是用以濯足。”

须摩提语气急切的唯唯一声，而后迅速从席上爬起，疾步去疱屋找热汤。

随后又疾行归来。

把手全部浸入热汤中后，褚清思忽看着案上那堆经典默然不语。

须摩提在左右侍坐，将女子泡到发红的右手从汤里拿出，用沐巾包着轻轻印去那些水迹，在发现女子视线所落之处以后，下意识就想张口吐言，但因不会说雅音又只好放弃。

察觉到须摩提想要安慰自己的眼神，褚清思并不在意的笑了笑，颤栗的手掌撑着旁边凭几起身。

跪侍在地上的须摩提也沮丧的低下头。

她想说一定会好，一定还可以译经的。

及至夜漏七刻。

熟寐的褚清思再次从前世的记忆中惊醒。

待急促的呼吸渐渐平缓，褚清思直接赤足踩在冰凉的地板上，走过殿内的树灯与殿柱旁的帷幔，先后屈足跪在装有竹简、帛书的筐箧前，从里面取出针石，熟练的刺入腕骨，战栗的力度也开始有所减弱。

如此就已足够。

褚清思走出殿室，掌中还拿着一柄以金为刀鞘的三尺小刀，她徐徐迈步，下阶至中庭。

然后垂眸，一手执刀鞘，一手握刀柄，缓慢将闪着银光的利刃抽出。

这次，阿爷的头颅已然落地。

滚下了刑台。

大概是因父兄重返洛阳，所以自三月来，她第一次清晰看见其中细节，是否也意味着前世之事终究要再次重现。

褚清思弯下腰，斩断庭中的蓍草，再返回室内，箕坐在未曾铺席的地上，用微颤的手从中数出四十九根蓍草，两手随意抓取，将其一分为二。

她有些不熟练的默念竹简中所书之言：“大衍之数五十，其用四十有九。将分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂...是故四营而成易，十有八变而成卦[1]。”

按照筮占之法，经过挂一、揲四、归扐。

余二十四根，除四得六。

为阴爻。

随即再次经过挂一、揲四、归扐。

余三十六根，除四得九。

为阳爻。

第三次余二十八根，除四得七。

为阳爻。

第四次...

第五次...

第六次...

根据六爻，最后得到一卦。

褚清思根据卦象，以占法问卦。

当卦数出现，她吐息顷刻间就静止下来，眼泪也随之落下，在下颔凝结聚成水珠，于空旷的地板上发出嘀嗒一声。

而后又是一滴。

滴落的越来越密集。

很快，便积成一洼水。

不对。

卦数有误。

一定是何处有失。

褚清思擦干眼泪，将所有蓍草捡起，信手分二，再随意从左手拿出一根放在地上，此为挂一，而后将两手四根为一组的数过，为揲四，再进行归扐，画爻。

两次六爻之后，又得到两卦。

褚清思用力攥紧越来越颤抖的手。

两卦皆凶。

而三卦无一是生。

看着满地蓍草，蹲坐在地上的她慢慢收回两只脚，双膝在身前并拢，身体蜷缩着，眼泪也不受控制的沿着原来的痕迹一路滚落，最后跌进水洼之中。

这些用以筮占的蓍草似也已变成流淌在刑台之上的鲜血。

“先筮后卜，不可乱序。”

褚清思仰首。

她委屈出声：“阿兄。”

李闻道见状，先人一步伸手拿走龟甲。

在几案旁的褚清思跪直上半身，欲要探身伸手去拿，结果扑空。

她忿忿不平的转头看着始作俑者。

然李闻道一双漆眸仍落在手中的那卷汉简之上，目不斜视，神色也波澜不惊，但似竹节修长分明的右手分明就握着她亲自凿好孔的龟甲。

而后，他放下简书，左肘落在案上，手掌微屈支着头，对上褚清思怨恨的视线，以龟甲轻敲漆案，慢悠悠道：“先筮后卜，不可乱序。”

想将龟甲拿回的褚清思跪在其身侧，试探性的握住他右手，再用纤细的手指钻入其宽厚的掌心，二人指节于无意中相绕：“筮占于龟卜而言毫无影响，既然如此，我若直接进行龟卜，有何不可。”

李闻道微垂眸，看着两人因她主动而相互碰触的手，撇过视线，缓言：“世间万物皆是先有象后有数，象数不能颠倒。而在筮卜之中，卜为象，筮为数，所以即使筮之不吉，仍能再卜，但若卜之不吉，却不能再筮。三筮有吉，勿卜。若无吉，则可再卜。可当三卜过后，仍无吉，也绝不可再卜。”

褚清思停下手中的动作，抬眼与他对视：“六次完整的筮卜会耗尽一个人所有的心力，需休息多日才能恢复精气，我就不信阿兄能全部卜完。”

李闻道也随即将手中所握的龟甲放下，嗓音淡然：“我从未筮卜过。”

他缓言道：“然当一个人真正有所求的时候，必会祈求神佛能予他更多得到救赎的机会，所以先筮后卜也不过是给人更多希冀。”

胜利得到龟甲，褚清思收回手：“阿兄就无所求？”

李闻道望了眼空无一物的手掌，而后看向眼前之人，略勾唇：“我不信筮卜之术，我只信‘兵强胜人，人强胜天，能制其有者，则能制人之有[2]’。”

“那阿兄为何要学。”

“因为年少好奇。”

先筮后卜，还可以再卜。

还有三次机会。

褚清思扶着殿柱站起，双手抱着多枚龟甲，因右手的颤动，这些龟甲也在怀中相碰而发出咚咚声，她沿着殿庑一路走。

在晨雾中，走过无数殿室与诸佛菩萨。

最后，来到白马寺的一座大殿外。

这里供奉着弥勒金身。

她推开殿门入内，望了一眼佛像，双膝先后屈跪在坐秤之上，把龟甲放在面前后，双手于身前合十，闭眼默默诵读完一部经文，然后把钻孔的龟腹甲置于佛前的香火之上，进行问卜。

一卜，不明。

再卜，不明。

三卜，不明。

褚清思锲而不舍的拿出第四副龟甲，欲要再次烧灼。

然而就在此时，一僧人从外走来，头顶光明饱满，眉与眼同长，虽然才二十而有五，但眼神中已含有慈悲，身上仅有一件白袍僧衣，除此再无外物。

见坐席四周散落的几副龟甲，他弯腰捡起放在佛前，缓声劝阻：“小师妹，再卜无益，又何必徒劳。”

机圆是玄奘法师翻经院中的缀文大德之一，法师求法归来以后，曾于长安弘福寺首开译场，他因谙练各部经论，而成为缀文大德进入译场，最后于十九岁时亲得法师传具足戒[3]。

在玄奘法师离开长安去到骊山后，他孤身去往西域诸国，手抄佛经原本，遣人送回，最后来到洛阳，成为白马寺上座。

褚清思不再执着，而是握着黑亮的龟甲，抬头看向僧人，眸中是茫然，像一只小鹿迷失在了原野的大雾中。

而雾气在拂过她的眼眸时，化成水汽降落在其干涸的眼底。

褐眸又重新变得湿润。

她哑着声音，诚恳求问。

“师兄。”

“我是否还有能力改变前世？”

或许...因为他是承继玄奘法师所创唯识宗之人，笃信来世修行才能成佛，所以对她的言语常常都乐于倾听，尝试能够从中找到深微玄妙。

机圆低头看着这位小师妹，与从前在长安相比，她的眼泪变苦了。

那时他就曾向法师叹言，褚小娘子虽然出自豪门巨室，有诸多宠爱，常常会因小事向身边人诉苦，但又从不言心中真正所痛，如来是否也会多怜其几分。

法师说：“机圆，人可有分别心，但佛不会有。”

然后，自己于佛法之上有所顿悟。

他面朝弥勒金身，双手合十，诵读早已能于心中默写的经论：“圣教自浅至深，说一切法，不出因缘二字[4]，而诸法因缘生，诸法因缘灭[5]。”

“你已身在缘起之中。”

“然此缘非前世之缘。”

“所以，小师妹为何不去竭力一试？”

褚清思闻之粲然，眼角有泪落下，她放下龟甲，双手掌心朝上的举过头顶，而后身体缓慢伏下，深深一拜。

作者有话要说：抱歉，上一章重新安排了剧情，可刷新重看。

[1]引自《易传·系辞》，也是唯一现存的一种筮法。有些部分来自网络资料，作者非专业人士，还请勿较真。有专业人士，也欢迎提出建议，使其更加完善。

[2]先秦/西汉.《逸周书·卷三·文传解》：“兵强胜人，人强胜天，能制其有者，则能制人之有”。【译：兵力强就能战胜别人，人心强就能战胜自然。能控制自己所有就能控制别人所有。】

[3]三国时期就有僧人受戒，对法师来说就是传戒，但是隋唐及之前的受戒是没有戒疤的~。

[4]出自唐.天竺沙门-般剌密帝译 《楞严经》。

[5][诸法因缘生..]这句在很多佛经中都有相应记载。

【缘起】是佛法的根本。“缘起”即：世界上没有独存性的事物，也没有常住不变的事物，一切都是因缘和合所生起。（来源百度）

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